猪猪电影

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一部影片，如果能令观赏者产生如“心性休息”一般的宁静与平和，那么这样的成果，必然是由于清净的善念和上天的祝福，本片正是具备这个特点。导演苏珊皈依于藏传佛教萨迦派的究给崔律法王，自2001年起，她舍离繁华的都市生活搬到尼泊尔居住，并开始筹备本片的拍摄。这段时间，她在闻、思、修中体悟，并且在上师的加持下，直到2007年，究给崔律法王圆寂时，历经整整六年才完成这部影片。也正是这六年间一切的因缘与体悟，让她透过本片从心表达出超越概念、超越生死的－－无死密境。本片的场景位于尼泊尔，分别是佛陀诞生地－蓝毗尼...

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是俄罗斯女导演Nino Kirtadze(妮诺‧科塔兹)执导的纪录片，探讨苏联解体之後的俄罗斯民主政治会走到什方向。该片指出，俄罗斯人民信奉的东正教主张上帝、耶稣、沙皇「三位一体」，俄罗斯传统文化推崇强人政治，以及苏联解体之後的俄罗斯经济衰败，导致许多俄罗斯人民深信「俄罗斯不需要民主」，是俄罗斯民主政治的最大阻碍。1991年苏联解体，一般认为民主制度将会进驻俄国，但是16年後俄国政局仍然是一片浑沌不清，本片导演访问了俄国人民，讨论他们心中的「民主」是什么概念，所谓「控制式民主」不时出现在普丁总统...

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他以“小个子”的身材，统治着这个“巨无霸”的国家，这个飞机十小时飞不到边、火车七天七夜跑不到头的世界上“最大的”国家。这个国家从小小的莫斯科功过开始膨胀，四百年间就成为横跨欧亚大陆的庞大帝国，领土几达美国或者中国的两倍。其膨胀速度之快、规模之大，完全可以用“可怕”两个字来形容。一个“小个子”，站在“可怕”的庞大国家巅峰，每走一步，似乎都会发出震天动地的巨响……他有“沉稳和深不可测的风格”，他有“惊人的决断力和超常的理智”，他兼“深邃的思想、流溢的激情”，他有“坚决果敢的个性，运筹帷幄的韬略和卓越...

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公元五百年前，一位年轻的王子离开王宫往北印度展开旅程。他的经历为了四亿人信服的宗教。离家后六年，佛祖抵达菩提迦耶，他坐在一棵奇树下，坚决不离开，直至得到开悟。他所创的哲学思想基于四圣谛。时至今日，那棵树的后代仍竖立在那地方，并有一座佛寺建在旁边。菩提迦耶亦成为了佛教信众朝圣路途上一个神圣而重要的景点。佛祖在这里教学了四十年。佛祖并不想被人视作神来崇拜。佛祖改变人类历史，寻找永恒的和平喜乐。揭示了一个传奇性的传说，佛祖二千五百年前生于印度，他一生的事迹组成了一个世上最伟大的故事。本片采用CGI图像...

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取材于俄国著名作曲家拉赫曼尼诺夫生平、卢森堡国于2007年拍摄的彩色电影《紫丁香》的片名取得真好。单看片名,人们也许难能把它与拉赫曼尼诺夫联系起来,但正是紫丁香花贯串了整部电影,并以此含义深远地表达了远离祖国的拉赫曼尼诺夫的思念故土之情。...

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An in-depth look at the animal rights movement and the FBI's recent declaration calling them the number one domestic terrorist threat to the United States....

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一个发人深思的真实故事。一个已婚男子与一个美丽的20岁单身女子之间缠绵绯恻的纠葛，这段纠葛始于1957年，并一直延续至今。本片是关于40多年前一次事件的记录片。Burt和Linda，他们过山车一样的关系，在1959年的夏天冲击了整个美国。Burt，一名32岁的已婚检查官，而Linda是一位漂亮的20岁的选美女孩。他们在布朗克斯开始了旋风一样浪漫爱情。他们成为复杂心理伦理猛烈舆论热点，在当时上尽了各大报纸和杂志。...

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宛如中国水墨画般的神秘山水景观，美丽的漓江缓缓流过，沿岸峰迭峦秀、奇峰异石，造就出令人屏息的惊鸿绝景。在古朴静谧的渔村与田园中，嘹亮的牧歌笛声阵阵传来，勾起儿时记忆中的点点滴滴。桂林，位于中国华南地区，是少数有名的景胜地之一。效仿古人独驾轻舟，缓缓划进墨色渲染的画屏中，存在1300多年的古老渔村-「兴坪」、漓江支流-遇龙河岸旁「白沙村」的淳朴风光，每个画面的转折，都是笔锋细腻旋转的勾勒。01.漓江(阳朔大桥)02.矮山村03.高田乡04.阳硕西街05.漓江夜明06.兴坪镇老街07.漓江I08.漓...

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在以黎冲突炮火连天之时，一部有关这个地区的新纪录片正在推出。影片尚未正式上映，已在业内引起轰动。这部电影的制作人长期关注中东问题，以纪录片方式向人们介绍这个地区被遮掩在幕后的真实细节。这部名为《自杀杀手》（《Suicide Killers》）的影片，是他推出的第七部中东纪录片。他的名字是皮埃尔·莱霍夫（Pierre Rehov），法国人。2005年7月15日，莱霍夫就《自杀杀手》接受了美国MSNBC电视台的采访。他谈到在工作中接触过许多在自杀炸弹袭击中的幸存者。他不断听到不同的受害者对自杀炸弹手...

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這部電影是一個歷史的對照 –沒有我們自己對現今香港社會的(不同的)認知和感受，沒有我們對自己（最私人的）過去的迷離幻化卻又實實在在的反映，和在把自己毫無保留地攤開來看過究竟的過程中抓緊回憶的未來，這個作品，並不成立。同時，沒有對香港和自己的歷史的認識，我們也不可能在這個作品中和自己的生命裡（比較）自由地穿梭，更談不上在電影裡尋覓必須浮游的主體（相對凝固的香港身份 ﹣﹣ 的問題），和我們，自己(浮游又凝固的主體)。這不是簡化的對大歷史提出不滿，我只是想用／再挪用／混合 ﹣﹣實驗電影／紀錄片／ ＭＶ...