电影简介:

一只年老的藏獒,将老人,儿子与卖狗人扭结在一起. 儿子要卖了它,老人坚决要留住这牧人的朋友,卖狗人要将它卖去做宠物.由羊群,白云,牧人组成的藏区风景上,或许是最后纯种的藏獒该何去何从?既是老人的苦恼,也是对藏族文化传承的迫切叩问....

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以著名藏传佛教寺院拉卜楞寺为背景，通过—个藏族四合院里四对年轻人和—个老人的不同经历和故事，讲述这个历史悠久的草原小城在改革开放后发生的巨大变化，也从另—个侧面反映了藏族和汉族的和谐融合。拉卜楞寺位于夏河县，创建于1709年，是甘、青、川藏区的宗教文化中心，也是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一，历经300年的发展，现已成为全国藏经最多的寺院，也是世界最大的藏学学府，拥有神秘的宗教文化和独特的人文风情。故事讲述了北京崭露头角的藏族模特央吉措回到了草原小镇拉卜楞，要与青梅竹马的恋人贡布结婚，可当她面对家...

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《戴佛珠的藏娃》以惠州市第八中学藏族班师生生活为背景，描绘了藏族班的学生克服学习压力和生活环境不适应等困难，与汉族师生跨越民族文化差异，逐渐相知相亲的过程。该片得到了国家广电总局，广东省委宣传部的高度评价，并被译为十多种少数民族语言放映。根据同一题材制作的广播剧和电视剧，曾获中国广播剧一等奖，广东省精神文明建设五个一工程奖等多个奖项。...

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导演：普布次仁 主演：扎西顿珠、普珍、群佩洛桑 编剧：李阳 扎西顿珠....松赞干布 普珍....央嘎 群佩洛桑....朗日伦赞 洛桑次仁....桑布扎 益西拉姆....雍措 公元七世纪，吐蕃处于由部落制向奴隶制转折时期。 以达波·尚尔为首的部落制残余势力不甘失败，毒死赞普朗日伦赞。危难之际，松赞干布即位，平定内乱，完善制度，并创造文字。尚尔派人行刺松赞干布，被深爱松赞干布的央嘎相救。央嘎得知松赞干布要迎娶大唐公主，失望跳崖，被松赞干布救回。尚尔等前往截杀文成公主。央嘎前来迎接公主，不幸被飞刀刺...

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丹宁寺大经堂内外聚集着数以千计的喇嘛、达官贵人和虔诚的信徒，他们都在恭候女活佛吉尊桑姆坐床大典的来临。铜钟敲响了，大经师点燃桑祭神的圣火，把佛冠庄重地戴在女活佛的头上，人们虔诚地葡伏在地上。忽然，管家朗杰跑来通知大经师，世界屋脊发生了一件大事件，年迈的大经师晕倒在地。夜晚，女活佛为大经师跳神驱鬼。贵族岗穹赛来到丹宁寺，把上司写给女活佛的信递了上去，等着护送她出国。管家极力怂恿女活佛出国，认为唯此才能保住噶举派的衣钵。女活佛开始准备行装。这时，她又收到中共琼卡分工委来的信，信中真诚地劝她留在国内，...

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故事改编自20世纪初出版的法国小说，描述出身上流社会的主人翁乔治·蓝道虽然拥有富庶的地产和表妹的爱情，却因为对社会不满，为了报复和伸张正义，竟然变成一名强盗，专门抢劫银行，甚至义无反顾...

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电影《东方红》的拍摄，对1964年的舞台演出版本进行了必要的删减。把舞台剧原有的8场，只选取了序幕“东方红”和前6场的“东方的曙光”、“星火燎原”、“万水千山”、“抗日的烽火”、“埋葬蒋家王朝”、“中国人民站起来”，而后两场的“祖国在前进”和“世界在前进”，则遵照毛泽东的意见，没有收入到电影画面中去。 在拍摄演出过程时，大部分画面采用多机位拍摄，而舞台上的许多集体亮相和群众演员的造型，则采用舞台全景和台下观众相互融合在一个画面的广角镜头，以显示出舞台演出的盛大规模，同时，也是把周恩来所反复强调的...

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一个藏族牧民的家里，美丽姑娘卓玛清晨被吵醒，因为深深爱着她的藏族小伙多吉一大早就在她家门前唱着劳动歌，嘿嘿哈哈的，合着打桩声、牛叫声、劈柴声、同伴们的附和声……卓玛笑着出了门，走向多吉，带着一个清脆甜美的女声加入了刚才热闹的交响，这样一来多吉反到不好意思唱了。虽然身着藏服，可大家都说卓玛不像藏人到像汉人。今天是卓玛的成年的日子，多吉打算今天就向她父母提亲， 可卓玛的家人却对多吉说，女孩的婚事他们无权决定。原来卓玛不是这家牧民的女儿，18年前有一个藏族老汉抱着她在风雪中闯进这家牧民家中，老汉说他本...